诗经·小雅
- 都人士 -
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《小雅·都人士》
彼都人士，狐裘黃黃。
其容不改，出言有章。
行歸於周，萬民所望。
彼都人士，臺笠緇撮。
彼君子女，綢直如發。
我不見兮，我心不說。
彼都人士，充耳琇實。
彼君子女，謂之尹吉。
我不見兮，我心苑結。
彼都人士，垂帶而厲。
彼君子女，捲髮如蠆。
我不見兮，言從之邁。
匪伊垂之，帶則有餘。
匪伊卷之，發則有旟。
我不見兮，雲何盱矣。
「彼都人士，狐裘黄黄。
其容不改，出言有章。
行归于周，万民所望。」
“都人士”，是指从都邑中来的贵族，也可以是指从京都来的。但清·马瑞辰解释：“都人士”即美男子。
“狐裘”，即狐狸的裘皮
“出言有章”，即“出口成章”。
“行”，是副词“行将”。
“周”，是指宗周的丰镐两京。
“望”，是仰望。
诗的第一章是说：
那位从城里来的美男子，身上穿着黄色的狐狸皮袄。
其容貌没有改变，依然是出口成章。
他行将回宗周去了，他是万民之所望。
「彼都人士，臺笠缁撮。
彼君子女，绸直如发。
我不见兮，我心不说。」
“臺（台）”，即“薹草”，为莎草科薹草属的多年生草本植物，是编制蓑衣的原料。（详见《小雅·南山有臺》，点击转跳）
“笠”，是尖尖的斗笠，既可遮阳，又可遮雨。
“缁[zī]”，是黑色的布帛。
“撮[cuō]”，是绾住束发用的头巾。古时候无论男女都不剃发，而是把长发在头顶绾成一个发髻。男子除了用冠冕罩住发髻外，还可以简单地用一块黑布来绾住发髻。
“子女”，是指“都人士”的女儿。
“绸”，是“稠”字的假借，即稠密。“绸直如发”，是“其发绸直”的倒装。
“说”，是“悦”字的假借。
诗的第二章是说：
那位从城里来的美男子，只用一块黑布简单地绾住发髻，头上还带着莎草的斗笠。
跟着他一起随行来的女儿，梳着稠密的直发。
可惜我没有见到，心中有些不悦。
「彼都人士，充耳琇实。
彼君子女，谓之尹吉。
我不见兮，我心苑结。」
“充耳琇实”，《卫风·淇奥》写作“充耳琇莹”。
“充耳”，也叫“瑱”，是挂在帽子两旁下垂及耳的饰物，可以塞住耳朵以避听。
“琇[xiù]”，是一种像玉的美石。
“吉”，是“姞”字的假借，据说是黃帝的十二姓之一。古时候女子称姓、男子称氏。“姓”是血缘的标记，“氏”是门第的标记。“姞”，是这个女子娘家的姓。
“尹”，是该女子出嫁之后，前面再冠以夫家的“氏”。
“苑[yù]”，是“郁”字的假借。“郁结”，即心情郁闷，纠结不解。
诗的第三章是说：
那位从城里来的美男子，耳旁垂着美石的耳坠。
跟着他一起随行来的女儿，名叫尹姞。
可惜我没有见到，心中郁结不解。
「彼都人士，垂带而厉。
彼君子女，卷发如虿。
我不见兮，言从之迈。」
“垂带”和“厉”，都是指系于腰间衣带的下垂部分。“而”，是表示平列的连词。
“卷[quán]”，是弯曲。“卷发”，是女子两鬓向上卷曲的头发。
“虿[chài]”，是蝎子的古称。蝎子在行走时，尾巴会弯曲而向上翘起。
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“言”，是语气助词。
“从”，是跟从。“言从之迈”，意思是真想跟从在她后面一起行走。
诗的第四章是说：
那位从城里来的美男子，腰间系着下垂的衣带。
跟着他一起随行来的女儿，两鬓向上卷曲的头发，像是蝎子的尾巴向上翘起。
可惜我没有见到，真想跟从在她后面一起行走。
「匪伊垂之，带则有余。
匪伊卷之，发则有旟。
我不见兮，云何盱矣。」
“匪”，是“非”字的假借。
“伊”，是语气助词，相当于“是”。
“旟[yú]”，是动词扬起、翘起。
“盱[xū]”，是形容词忧愁。
诗的第五章是说：
不是腰带故意要下垂，而是因为腰带本来就长而有余。
不是两鬓的头发故意要向上卷，而是因为稠密的头发本来就高高耸起。
可惜我没有见到，叫我如何不忧愁。
这古人可真是多愁善感。
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END文章 | 青枫爷爷排版 | 陨 桃
图 | 资料图
音乐 | 君若 - 木兰柴
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